成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人(rén)的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

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