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其人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的(de)道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再(zài)传弟子代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟子的(de)言(yán)行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为(wèi)适(shì)应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的(de)社(shè)会关(guān)系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个侧(cè)面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山(shān)东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等(děng)地(dì)区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他(tā)因(yīn)为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它中国一共有多少万亿钱还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 中国一共有多少万亿钱p>

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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