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　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后(hòu)左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们(men)说(shuō)：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(níng)聚精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的(de)一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门练，并持之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足也不(bù)例外。

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