天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古(gǔ)什(shén)么意思，天雨(yǔ)粟(sù)鬼夜哭(kū)表达(dá)什么意(yì三大球和三小球分别是什么 三大球的起源)思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉造(zào)字后(hòu)，上天下了一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无(wú)处可去(qù)，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什(shén)么意(yì)思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓颉(jié)造字后，上天下了一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野(yě)鬼无处可去(qù)，于(yú)是只好纷纷哭泣(qì)。

　　出(chū)自《淮南子·本经训》。

　　原文(wén)（节选(xuǎn)）：故兵(bīng)者(zhě)所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致和，非所以为淫(yín)也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以为(wèi)伪也(yě)。

　　故(gù)事亲有道矣，而爱为务；

　　朝(cháo)廷(tíng)有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义(yì)为本。

　　本立而(ér)道行，本伤(shāng)而道废(fèi)。

　　译(yì)文：因此军队(duì)是用来讨平暴(bào)乱(luàn)的，不是用(yòng)来进行暴力(lì)活动(dòng)的；

　　行乐(lè)是(shì)用来陶冶(yě)情性的，不是用来进(jìn)行隐乱(luàn)活动(dòng)的；

　　服丧是用来(lái)表达悲哀之情的，不是用来作假的(de)。

　　所以奉事亲人是有规定的(de)，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君臣(chén)朝(cháo)见(jiàn)是有(yǒu)固(gù)定礼容(róng)的，而要以(yǐ)恭敬(jìng)为要求(qiú)；

　　处理丧事是有礼节的，而要以(yǐ)悲哀(āi)为(wèi)主(zhǔ)要(yào)目的；

　　用(yòng)兵是有战(zhàn)略规定的，要以讲求道(dào)义为(wèi)根本。

　　根本确立了，而大(dà)道就可以行得通，根本破坏了，而大道(dào)就会(huì)被破坏(huài)。