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　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身(shēn)世(shì)感(gǎn)慨，表现了(le)作(zuò)者的理想操(cāo)守，是(shì)其(qí)五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

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　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女(nǚ)人，而是指美(měi)好的人(rén)，是(shì)引兰(lán)桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了(le)兰桂(guì)的硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西而改变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂(guì)的特质而受到感召，改变自(zì)己的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所以为美(měi)人，品质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的(de)话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质，并不是(shì)为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新(xīn)。

　　世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳(fāng)，不(bù)求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

<硝酸锌化学式怎么写出来的，硝酸锌化学式子p>　　诗(shī)的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲秋明(míng)月的(de)辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发(fā)，也给季(jì)节带来了(le)荣(róng)耀(yào)，春(chūn)、秋因(yīn)兰、桂(guì)而(ér)成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势(shì)的客观辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱负的思想，流(liú)露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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