杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思翻译(yì)是《杞人(rén)忧(yōu)天》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌、地(dì)会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没有哪个(gè)地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在(zài)天空里(lǐ)活动，怎么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东西(xī)，即(jí)使掉下来(lái)，也不(bù)会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地不过是堆积的(de)土(tǔ)块(kuài)罢了，填(tián)满了(le)四处，没有什么地方(fāng)是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个(gè)人一解(jiě)释）那个杞国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了(le)心，很(hěn)高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上(shàng)严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂(suì)为(wèi)三国(guó)所灭(miè)，楚(chǔ)王实十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思(shí)现了“一(yī)鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了(le)唐代。

　　陆(lù)象(xiàng)先是唐(táng)朝一个很(hěn)有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑(cén)义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很(hěn)多(duō)，象先暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些(xiē)人事后都不知道。

　　先(xiān)天三(sān)年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必(bì)要讲严刑(xíng)呢这不(bù)是宽(kuān)厚(hòu)人的(de)所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大(dà)多开导教育一番，就(jiù)放了(le)。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打他(tā)们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们(men)不(bù)明白我的话如(rú)果要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先(xiān)从你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事(shì)，都是人自己给自(zì)己找麻(má)烦，才将事(shì)情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就能(néng)清醒这(zhè)一点，事情(qíng)就简单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原(yuán)文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译及(jí)原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃(chī)不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人的担(dān)心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行(xíng)，为什么还(hái)担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是(shì)空气(qì)中发(fā)光的(de)气体，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说(shuō)：“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是(shì)没有(yǒu)孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天(tiān)都在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来很开心(xīn)，劝导他的(de)人也(yě)放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记(jì)载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着(zhe)毫无(wú)必要(yào)的担心和无穷(qióng)无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们(men)不要(yào)毫无(wú)根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵(hē)成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文(wén)章中形象地(dì)说(shuō)明其宇宙(zhòu)观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言。

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