割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的(de)时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今(jīn)的文明(míng)社会看起(qǐ)来的话是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来(lái)的(de)，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人间已(什么是人员类型 人员类型有哪些yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一(yī)个人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定什么是人员类型 人员类型有哪些中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生(shēng)活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)什么是人员类型 人员类型有哪些自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代(dài)的(de)子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的(de)承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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