胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么(me)是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事的(de)。

　　关于(yú)胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么以及胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事及启(qǐ)示50字，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们什(shén)么，胡服(fú)骑射的启(qǐ)示是(shì)什么，胡服骑射的(de)历史故事(shì)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连(lián)中山那(nà)样的邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧为(wèi)生(shēng)，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更(gèng)大的(de)灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧(mù)民族的(de)骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样的(de)部队驰(chí)骋疆(jiāng)场(chǎng)哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对(duì)胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于(yú)打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马(mǎ)车(chē)之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏(xià)族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上(shàng)射箭），有别于中原(yuán)地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的(de)。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都(dōu)夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本(běn)；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一(yī)定原(yuán)则，要以(yǐ)施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行(xíng)法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服装(zh曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思uāng)，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报(bào)中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您(nín)一(yī)味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了(le)鄗城(chéng)的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这(z曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思hè)篇故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思