乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思-橘子百科-橘子都知道

乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么是练实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练(liàn)实不食(shí)的练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名(míng)。

　　出(chū)自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出自战国乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人(rén)对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实(shí)不(bù)吃(chī)，不是甜美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你(nǐ)的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇(piān)，用篇首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性，即事物(wù)本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变异(yì)性(xìng)，指出了认知之不易和准确(què)判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对(duì)功名(míng)利(lì)禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽刺(cì)了惠(huì)子醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲(zhé)学家(乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思jiā)和文学家(jiā)。