抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放(fàng)西安市城六区是哪几个在诗的意(yì)象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注(zhù)释(西安市城六区是哪几个shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如(rú)何，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十(shí)世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(西安市城六区是哪几个huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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