子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于(yú)子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思以及子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学非所宜(yí)出自(zì)哪里，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜后面是什么(me)，子不学(xué)非(fēi)所宜的(de)意思怎(zěn)么解释等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月学习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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