劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏(siki老师是哪个大学的？jiàn)于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意思，所(suǒ)以法言(yán)就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结(jié)果siki老师是哪个大学的？却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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