子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。<20分米等于多少米 20分米等于多少厘米/p>

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。20分米等于多少米 20分米等于多少厘米

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