星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山(shān)开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创(chuàng)办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先(xiān)后发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这篇名(míng)为(wèi)《真诚的(de)告白》的(de)长文(wén)中，星云大(dà)师回首(shǒu)自(zì)己(jǐ)的一生，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星云大师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为(wèi)什么在世(shì)界各地(dì)有如此多的信徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的(de)大名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所(suǒ)得到(dào)的圆圆的(de)、会(huì)发光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子(zi)，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化(huà)，金石不能(néng)碎(suì)。这种说法(fǎ)有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五(wǔ)色(sè)珠状物即(jí)为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子(zi)的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一系列(liè)变化，而(ér)其中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁(suì)不(bù)等的人的股骨样本为研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人(rén)体内的(de)结(jié)石经历高(gāo)温后的(de)产物(wù)。但从健康的(de)角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得(dé)了，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至可以达到(dào)10级(jí)，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会(huì)发(fā)现舍利子的概(gài)念(niàn)本身就无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县(xiàn)，也(yě)就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系(xì)统完(wán)整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾(wān)第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开始(shǐ)他一(yī)生不辍的佛教(jiào)文化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在世(shì)界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学(xué)院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还(hái)有(yǒu)近百(bǎi)所大(dà)中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确(què)立了(le)人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教(jiào)育(yù)培养人才，以(yǐ)慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生(shēng)。

星云(yún)大师(shī)手书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让世间众生能够在日(rì)常生(shēng)活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人(rén)要(yào)的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星(xīng)云语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本(běn)的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动(dòng)了许多人，有来(lái)自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令(lìng)他(tā)对这个词(cí)印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为(wèi)人带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无数人(rén)将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如云(yún)、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也(yě)好，多(duō)也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有，实在是最没(méi)有般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人(rén)生最(zuì)大的(de)智慧(huì)，就是看得开，人生最大的(de)成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容(róng)一切。一(yī)个人的(de)事业(yè)想要有(yǒu)多(duō)大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包(bāo)容一(yī)个人，一(yī)个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的(de)；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容(róng)天地世界(jiè)，天地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一(yī)个人(rén)能(néng)够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要(yào)保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无(wú)勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那(nà)就是人生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到(dào)外(wài)面去(qù)求，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转移(yí)，那才是自主的(de)生活(huó)，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空去一(yī)切差别观念，空去(qù)一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这(zhè)个空都空去，然(rán)后(hòu)才(cái)能享有一(yī)个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世(shì)的(de)失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要多(duō)做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机(jī)，亦(yì)是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由自(zì)在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设(shè)限、自(zì)我封闭(bì)，要(yào)如行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心(xīn)理，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得(dé)多，不一(yī)定是好(hǎo)事(shì)。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各(gè)位徒众：先(xiān)和各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富(fù)有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为我很富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为(wèi)那都是十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉(jué)得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西(xī)；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的(de)内心(xīn)非常孤寂，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢(huān)的(de)人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把他(tā)们(men)认为是我的，我只希(xī)望(wàng)大家在(zài)佛教里(lǐ)各有(yǒu)所归。我没有什么个(gè)人物质上的分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也(yě)没有哪一(yī)个(gè)人(rén)拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不要，我有什么良(liáng)言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人间(jiān)佛教(jiào)供你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小(xiǎo)、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关。所以大家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世法上来论长道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不是(shì)政(zhèng)府，但(dàn)是单(dān)位(wèi)多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能(néng)安排(pái)适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都(dōu)要忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我们(men)要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要(yào)看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉(jué)得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道(dào)相应、与法(fǎ)相(xiāng)契(qì)，就是最富有的(de)人生。

我一(yī)生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正规的学校(xiào)读书，明白教育才(cái)能提升(shēng)自我(wǒ)，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以空为(wèi)乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世(shì)的思(sī)想做入世的事业，生(shēng)活要求简朴，不要积聚(jù)。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应(yīng)该(gāi)深思(sī)熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私自(zì)请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于(yú)大(dà)众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的(de)财富。对于(yú)财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财(cái)要用于十方，不要保留，这(zhè)才是(shì)佛光山未来的(de)平(píng)安之道。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛(fú)光山(shān)取之十方、施之十方，我们(men)要(yào)济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这是(shì)理所当(dāng)然(rán)要(yào)给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切(qiè)全(quán)为佛光(guāng)山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤，常(cháng)住开山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对于(yú)那许(xǔ)多别分院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它(tā)结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争(zhēng)。

我(wǒ)这(zhè)一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的(de)道场，要尽量给予本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教的(de)所有言(yán)教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户，为(wèi)人所接受(shòu)。我一(yī)生(shēng)，以弘扬(yáng)人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人(rén)生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可(kě)以(yǐ)改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是未(wèi)来(lái)人类世界的一(yī)道(dào)光明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好心是美，让(ràng)三好运(yùn)动的(de)真善美要在(zài)社会里生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇就是菩提(tí)，要努力(lì)做到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成(chéng)长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必(bì)定会(huì)成(chéng)为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体。

但世间(jiān)的人事各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大宗派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无(wú)可厚非，但如果在(zài)人我是非(fēi)上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有心，为(wèi)团结佛光僧信(xìn)四众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人(rén)的作为，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛(fú)光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容。

我们(men)的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤能够传承(chéng)，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众(zhòng)现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担(dān)纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些(xiē)人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于(yú)佛光(guāng)会(huì)会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必(bì)对立，等(děng)于(yú)空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的(de)尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱护，山(shān)下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的(de)老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世(shì)界(jiè)都(dōu)如(rú)兄(xiōng)弟(dì)姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意(yì)留(liú)在人间(jiān)。人(rén)间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公(gōng)共事业(yè)的都应该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更(gèng)加美(měi)好。对(duì)于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义卖所(suǒ)得(dé)。

今后(hòu)，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以(yǐ)参与(yǔ)进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福(fú)全民，成为社(shè)会的一股(gǔ)清(qīng)流。

像真善(shàn)美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校(xiào)园奖、全(quán)球华文文学星雲(yún)奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他(tā)再有项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以(yǐ)设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要增加养(yǎng)分，这(zhè)是每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，无(wú)条件的赠予有缘人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的(de)人(rén)怎么交代(dài)？这对佛光山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展的(de)社(shè)团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的(de)雅量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草(cǎo)修花，看(kàn)到环(huán)保组的同道们在那里(lǐ)做(zuò)资源回(huí)收分(fēn)类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里(lǐ)的(de)香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日(rì)的(de)佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒(tú)的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大(dà)众(zhòng)受(shòu)到损失。

我的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还(hái)会有另(lìng)一(yī)期生命(mìng)的开始。人类不(bù)能(néng)独(dú)居于世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商的(de)供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大自然里，日(rì)月星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们的(de)生命(mìng)，大家要(yào)爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我(wǒ)们都(dōu)有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每(měi)一(yī)个人(rén)都是”生没有带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回(huí)顾自己这一(yī)生，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护(hù)持、多(duō)少同(tóng)门(mén)的祝福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为(wèi)佛(fú)陀奉献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走(zǒu)了你们(men)给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对我的(de)关怀，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会(huì)加倍补(bǔ)偿你们(men)。

我一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制(zhì)度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇(yǔ)周(zhōu)”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些(xiē)都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个(gè)字(zì)，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛(fú)曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师(shī)生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要(yào)他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才能长久与天地同在，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大(dà)道上继续(xù)精进，大(dà)家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身(shēn)似法海(hǎi)不系(xì)舟；问我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤