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高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(le)保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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