作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)以及作家许地山(shān)简介，许地山简介20字(zì)，许地山简(jiǎn)介资料(liào)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介10字(zì)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介及代表作品等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对别(bié)人(rén)没(méi)有好处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系(xì)；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

　　作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

　　关于作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料以及作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介20字(zì)，许地山简介资(zī)料(liào)，许地山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地山简介及(jí)代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在(zài)广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕(bì)业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院(yuàn)研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人(rén)，不(bù)要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益(yì)于(yú)社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关(gu嗤笑的意思ān)系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嗤笑的意思