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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的(de)最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓ln的公式大全，ln4-ln2等于多少名或(huò)称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎoln的公式大全，ln4-ln2等于多少)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死ln的公式大全，ln4-ln2等于多少后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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