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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不可方可”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认(rèn)绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一(yī)种(zhǒng)相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事(shì)物都在(zài)不停地运动(dòng)变(biàn)化，但否认了(le)相对(duì)静止(zhǐ)的存在(zài)，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容这(zhè)种观点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生(shēng社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人(rén)的(de)品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起来也(yě)是千差(chà)万别的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们(men)遵循(xún)的逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时的(de)、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可(kě)持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的(de)逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可(kě)持续(xù)的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同的(de)存在形态。

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