本来无一(yī)物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃(水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字āi)什么意思类似(shì)的诗(shī)句是(shì)“本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意思(sī)是(shì)本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于本(běn)来无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)爱情(qíng)，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句以及本来(lái)无一物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情(qíng)，女(nǚ)孩说本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句，本来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思,比(bǐ)喻什(shén)么？，本来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意思？等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思是本来就是四大皆(jiē)空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这句(jù)话形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物(wù)无不是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是空的话，就无(wú)所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物(wù)从心(xīn)而过(guò)，不留(liú)痕迹。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩提(tí)本(běn)无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一(yī)物，何必惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩无树水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟子的(de)心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛(fú)门(mén)修行时，他的师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛(fú)法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师兄的(de)观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得(dé)多(duō)，所以最终慧能得到了师父(fù)的(de)衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承(chéng)。水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字>

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解的(de)：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时不断地(dì)将它掸拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年(nián)树(shù)人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释(shì)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而(ér)是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的(de)心(xīn)本来就是团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能则超越了神秀的(de)境界，不需要(yào)比喻，直接看到事物的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科—菩提本(běn)无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字