释明心(xīn)是妙智寺(sì)的和尚，从(cóng)我们(men)大众的角度(dù)去看(kàn)的话，好像没(méi)有几(jǐ)个年轻(qīng)人是(shì)自(zì)愿到寺院去(qù)出家的，可是释明心偏偏就是(shì)那个比较独特的人，感觉但凡是发愿深的人就是他这(zhè)个样子，好(hǎo)多(duō)人说看到他的容颜就觉得特别的庄严(yán)，给释明心(xīn)面相分(fēn)析(xī)的人也特(tè)别的多(duō)，大底上都是称赞(zàn)的声音，不过日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家(guò)释明心(xīn)和(hé)我们(men)印(yìn)象中的和尚稍(shāo)微有那么一点(diǎn)不同(tóng)，毕竟他(tā)有是新时代的少年(nián)啊，法源深的人就是(shì)他这个(gè)样子。

三十二相

最近网络上有一位(wèi)特别招人(rén)赞叹的年轻和尚，年(nián)纪不大却可(kě)以披上袈裟(shā)到寺院里面去(qù)修(xiū)行，目(mù)前正在研读佛(fú)学院的高阶学识，就一般家庭来说，不是有特殊(shū)的原因谁会愿意放自己的孩子到寺(sì)院里面去守青灯呢，释(shì)明心的父母一开(kāi)始(shǐ)也不同(tóng)意的(de)，但是后来在释明心的坚持下还是同(tóng)意了，这才有(yǒu)了释(shì)明心在妙智寺修行的开始(shǐ)。

求学

释明心一(yī)边修行一边也会到各地的宝刹去(qù)拜访，听说他有去过(guò)印度(dù)佛(fú)国(guó)，真的不知道现(xiàn)在(zài)的他是不是(shì)已经在(zài)佛学文化上有(yǒu)了(le)更深入的考量(liàng)，好(hǎo)多人(rén)在看到释明心面相的时候都会(huì)说这位(wèi)师(shī)父(fù)的容(róng)颜好(hǎo)庄严啊，给释(shì)明心面相分析的人也特别的多，传他前(qián)世(shì)一定做了好多善(shàn)事的想(xiǎng)法(fǎ)最为普遍(biàn)，小(xiǎo)编(biān)倒是觉得但凡日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家是发愿深的(de)人差不多(duō)就是他这个样子(zi)了。

释(shì)明心

本来出家的人对于我们普通大众而言就是(shì)一(yī)个比较离(lí)群索居的人群，可是(shì)随着时(shí)间的推移和社会整体的发展，出家的人也有了与(yǔ)时俱进的(de)脚步，所以释明(míng)心或许(xǔ)和我们大家(jiā)心里所想的传(chuán)统和(hé)尚不太一(yī)样(yàng)，毕竟他也是少(shǎo)年中(zhōng)的一员(yuán)，像(xiàng)打球这类事情释(shì)明心也是经常(cháng)也会去做的(de)，跟只(zhǐ)会参(cān)禅打(dǎ)坐的理想型出家(jiā)人多了几分(fēn)活泼。

释明心(xīn)

佛经里面说(shuō)人有(yǒu)三(sān)十二面相(xiāng)和八十中好(hǎo)，你的心里(lǐ)想着什么(me)，面相(xiāng)上也(yě)会慢慢(màn)随之变(biàn)化，释明心(xīn)面相呈现的(de)是庄严，所以不少人觉(jué)得在他的内心(xīn)一定对佛教文化感悟(wù)很深，我们(men)虽然不提(tí)倡青年们都去(qù)出家(jiā)静修，不(bù)过(guò)适当的独坐自(zì)省非常有意于自(zì)己的(de)身心健康，起码可以(yǐ)洗涤一下周身的浮躁之气，只有(yǒu)静下心(xīn)人才能冷静(jìng)的(de)看(kàn)待和处理(lǐ)任何问题(tí)。

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