成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī),苦是什么意(yì)思(sī)，天降(jiàng)斯(sī)人于大(dà)任也必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的(de)事例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(l关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗ú)不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功。

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