割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是割什(shén)么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那个时候(h吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市òu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市现(xiàn)过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼。

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