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　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

非(fēi)练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级看(kàn)望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级 line-height: 24px;'>many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级　　现在你也(yě)想用你的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论(lùn)人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确(què)判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化(huà)的不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子(zi)对(duì)功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后(hòu)，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的(de)主要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙(miào)难(nán)言的哲理说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物论》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-庄子

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