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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情心(xīn)是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四(sì)心说的内(nèi)容，孟子认(rèn)为人性本善(shàn)，人皆有不(bù)忍(rěn)人(rén)之心，“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括四个方(fāng)面(miàn)，包(bāo)括恻隐之心、羞恶之(zhī)心(xīn)、辞(cí)让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于我(wǒ)者，知皆(jiē)扩(kuò)而(ér)充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之(zhī)，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本、格君心(xīn)之非，民为贵(guì)社稷次之君(jūn)为轻(qīng)）和(hé)政(zhèng)治行动(dòng)，成书大(dà)约(yuē)在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出(chū)发点为(wèi)性善(shàn)论，主张德治。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语》《大学》《中庸》合在一(yī)起称(chēng)“四书”。