一对璧人还是一(yī)双璧人呢，一对璧人什么意思是正(zhèng)确的是(shì)：“一(yī)对璧人”，形(xíng)容一(yī)对男女十分(fēn)般(bān)配(pèi)的。

　　关(guān)于一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么(me)意(yì)思以及一对璧人还是(shì)一双璧人(rén)呢，一对璧人还是一双璧人好，一(yī)对璧人什么意(yì)思，一对璧人下(xià)一(yī)句，一对(duì)璧人儿啥(shá)意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

一对璧人还是(shì)一双璧人呢，一(yī)对璧人(rén)什么意思

　　正确的(de)是：“一对璧(bì)人(rén)”，形(xíng)容(róng)一(yī)对男女(nǚ)十(shí)分般配(pèi)。

　　“璧(bì)人”的意(yì)思是：1、犹玉人，称赞(zàn)仪容美好的(de)人。

　　2、指美(měi)人。

　　3、随着时(shí)代(dài)的发展，璧人引申(shēn)为一对男(nán)女十分般配。

　　出处：1、唐·徐皓(hào)《晦日宴高氏林亭》诗：“门多金埒骑，路引(yǐn)璧(bì)人车。

　　”2、《孽海花》第四回：“公坊名场失意，也该(gāi)有个钟情的璧(bì)人，来弥补他的缺陷。

　　”一对璧(bì)人(rén)造(zào)句(jù)：1、老(lǎo)太君见他(tā)们小两口宛(wǎn)如一对璧人，又见(jiàn)了玄孙，这(zhè)才转悲(bēi)为喜。

　　2、身(shēn)旁又(yòu)还站了一个他，真真(zhēn)是一对璧人，佳家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利偶天(tiān)成。

　　3、杨朝刚来到大厅，发现(xiàn)里面(miàn)除(chú)了(le)黄祖龙，还有一对(duì)年轻(qīng)男女，男的丰神俊朗，女的光彩(cǎi)照人，当真是天造地设的一对璧(bì)人。

　　4、年方十六(liù)，至今未有婚约(yuē)，和裹儿郡主年纪相仿，倒是(shì)天(tiān)生地设(shè)的一(yī)对璧人(rén)。

"一对璧人"是什(shén)么意思？

　　一对璧人(rén)：形容一对(duì)男女(nǚ)十分般配。

　　读(dú)音：yī duì bì rén。

　　璧人(rén)：指玉人，称赞仪容美好(hǎo)的人。

　　也(yě)可指(zhǐ)美人。

　　引证：南朝刘义庆(qìng)《世说新语·容止(zhǐ)》：“卫(wèi)玠从豫章至下都(dōu)，人久(jiǔ)闻其名，观(guān)者如堵墙。

　　玠先有羸疾，体不堪劳，遂(suì)成病而死。

　　时人(rén)谓看杀卫玠源兆。

　　”南朝梁刘孝标(biāo)注引《卫玠(jiè)别传(chuán)》：“玠在群伍之中(zhōng)实有异人(rén)之望。

　　龆(tiáo)龀时，武子常与乘白羊车于洛阳市上。

　　举市咸曰：谁家璧人？玠、武子甥也(yě)，于是家(jiā)门州党号(hào)为璧人。

　　”

　　翻译(yì)：卫玠(jiè)从(cóng)豫章来到建康(kāng)，人们久闻他的家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利大(dà)名，纷(fēn)纷前(qián)来埋携观看，围观的人像墙一样(yàng)堵(dǔ)得水泄不通。

　　卫(wèi)玠早就体弱多病，经(jīng)不住劳累，最终酿成大病(bìng)身亡，当时人(rén)们(men)说卫(wèi)玠(jiè)是被人(rén)看死的(de)。

　　南朝梁刘(liú)孝标注引《卫玠别传》说：“卫玠向来有别于常(cháng)人(rén)。

　　卫(wèi)玠童年时，武子曾(céng)和他(tā)乘(chéng)着白羊车行驶于洛阳(yáng)街市上。

　　满街的人都问：这个白璧(bì)一样(yàng)的(de)孩子是(shì)谁家(jiā)的？卫玠是武子的外甥(shēng)，于是家雹液租族乡(xiāng)里都称卫玠为璧人。

　　扩展资料

　　近义词

　　1、郎才女貌

　　读(dú)音：láng cái nǚ mào。

　　解释(shì)：男(nán)的(de)有才气，女的有(yǒu)美貌(mào)。

　　形容男(nán)女双方很相配(pèi)。

　　引证(zhèng)：元代关汉卿《望乡亭》第一折：“您两口子正(zhèng)是郎才(cái)女(nǚ)貌，天然配合。<家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利/p>

　　”

　　例句(jù)：鸳鸯蝴蝶派小(xiǎo)说多描写才子佳人、郎才女貌的故事(shì)，内容大体雷同。

　　2、天造(zào)地设

　　读音(yīn)：tiān zào dì shè。

　　解(jiě)释：指事物(wù)自然形成，合乎理想，不必再(zài)加人工。

　　引证：宋·赵(zhào)佶(jí)（徽宗）《艮岳记》：“真天造地设，神谋化力，非人力所(suǒ)能为者。

　　”

　　翻译：真是合乎理想，不必再加人工，乃(nǎi)是神(shén)仙的计谋，造化之(zhī)力，不是一(yī)般人力所能达到的(de)。

　　例(lì)句：这块石头简直是(shì)个天造地设的望台(tái)，在(zài)这里安个岗哨再(zài)合适也没(méi)有了。

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