还记(jì)得(dé)2002年的第一(yī)场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下(xià)过好(hǎo)几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这个特殊(shū)的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再(zài)度复出，十年磨一剑(jiàn)，虽然转眼十几年过(guò)去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那(nà)马户(hù)不知道他(tā)是一(yī)头驴，那又鸟不知道他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅(yǎ)，自古公(gōng)公(gōng)号威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英(yīng)、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松(sōng)等人(rén)。

很多网友(yǒu)看(kàn)到这样的词汇，更是(shì)认为(wèi)这是一首(shǒu)“不(bù)带脏(zàng)字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在(zài)二(èr)十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快的同(tóng)时，带着这样(yàng)重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视(shì)频(pín)下留言，其留言热(rè)度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是成(chéng)了(le)重灾区(qū)，短短几天留(liú)言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着网(wǎng)友们自导(dǎo)自演的言论，好像(xiàng)在(zài)揭露(lù)一(yī)个(gè)很爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心(xīn)而论，如果你完整地听(tīng)完这首歌，或许会(huì)有不一样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些(xiē)人(rén)吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世(shì)界(jiè)。

美(měi)少年马骥误入(rù)到(dào)一个叫(jiào)做罗(luó)刹(shā)国(guó)的地方，这里的人(rén)有(yǒu)一个(gè)很奇(qí)怪的特点，那就(jiù)是以(yǐ)丑为美，各(gè)种观点均完(wán)全和正常世界颠倒(dào)。

原(yuán)本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的少年在(zài)这(zhè)里，却(què)被(bèi)当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下，马骥(jì)只能戴着面具讨生(shēng)活。

经年累(lèi)月(yuè)带着面具(jù)生活(huó)的马骥再也受不(bù)了良心的谴责(zé)，为了不被这里的(de)人彻底污染(rǎn)，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常(cháng)人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨(mó)他的(de)那(nà)些(xiē)颠(diān)倒三(sān)观，让(ràng)他实(shí)在难以苟同下(xià)去。

歌(gē)曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等(děng)词其(qí)实就是一种(zhǒng)颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边上有一(yī)头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫(jiào)做“又鸟(niǎo)”的鸡，却(què)总(zǒng)是自以(yǐ)为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因(yīn)为他们不(bù)知道自(zì)己究竟是(shì)个什么(me)东西，所以才会一直自(zì)视(shì)清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑(hēi)画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词(cí)，便(biàn)断然判断刀郎(láng)写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我想(xiǎng)说(shuō)的是(shì)，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局了。

这首(shǒu)歌绝(jué)不是(shì)为了讽刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至(zhì)可以说这几个人根本不值(zhí)得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对他的了解，不是这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明(míng)教授也评(píng)价道：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽(fěng)、不(bù)是具体针对哪个人。作为一个(gè)古代(dài)小(xiǎo)说(shuō)研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我(wǒ)们人类(lèi)根(gēn)本的问题(tí)”。

从对(duì)个别(bié)人的讽(fěng)刺(cì)，最终升(shēng)华向现实社(shè)会的(de)揭露。

其实(shí)刀郎(láng)自始至终想套讨论的是(shì)一种社会现象，是人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下(xià)的(de)社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的现象，难(nán)道真(zhēn)的(de)不值(zhí)得(dé)我们去思考吗？

前段(duàn)时间刚刚(gāng)发生的(de)震惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真(zhēn)的存在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向(xiàng)全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个(gè)颠倒混(hùn)乱的时(shí)代，哎，倒霉的我却要负(fù)起(qǐ)重整乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神(shén)坛，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵魂的(de)背后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管什么时(shí)候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市的一个(gè)小(xiǎo)镇。

虽然出身(shēn)普(pǔ)通但是(shì)罗(luó)家却是(shì)文(wén)艺世(shì)家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻两常年跟团在(zài)外地(dì)演出，故(gù)而(ér)小罗林和哥哥奶奶一起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是(shì)小男孩一个(gè)，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是(shì)骂。

所以罗(luó)林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不(bù)动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶(è)作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴(bào)怒，于是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于是大骂了(le)大儿(ér)子。

罗大(dà)哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭(zāo)遇车祸(huò)不幸去世。

从那(nà)之(zhī)后，罗林(lín)的内心再(zài)也无法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能远走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟父母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香(xiāng)世家，学了(le)音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林(lín)和另(lìng)一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做(zuò)“手术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少年天(tiān)真热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术刀一(yī)样(yàng)，能够犀利地解剖(pōu)这个社(shè)会。

只是让(ràng)他万万没想(xiǎng)到的，现实却比手术(shù)刀(dāo)坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了(le)问题。

而(ér)这时，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这(zhè)件事上，没钱更是难上加难(nán)。

于是妻子在孩(hái)子出生后(hòu)的40天(tiān)，就果断离开了(le)罗林，只留下一(yī)张字条“你给不(bù)了我想要的(de)生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一(yī)首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面(miàn)的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈(mā)始终没有回来，于是罗林把孩子送(sòng)到(dào)父(fù)母家，自己则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处流(liú)浪。

随(suí)着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收(shōu)入很可(kě)观，月入过(guò)万也是常有的事儿(ér)，但他(tā)却觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离开了(le)乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于那里的风(fēng)土人情以及特(tè)色的(de)民族音乐，让罗林(lín)一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心找到了(le)方向(xiàng)。

就是在这个时候，他(tā)还(hái)根据(jù)当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩(hái)子生活过得(dé)更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司(sī)合作，陆(lù)续推出(chū)了(le)专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出(chū)就销量高达30万张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第(dì)一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世。

一曲神曲红了，人也红了，可是是非(fēi)也(yě)跟(gēn)着来了(le)。

最红(hóng)的(de)时候，他每(měi)天都(dōu)会收到无数记者和朋友的来电，可那时候(hòu)他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人认识(shí)的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎么(me)红不知道，怎(zěn)么不(bù)红(hóng)还是可(kě)以办到的。”

于是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着(zhe)妻子(zi)和女儿过(guò)上了(le)半(bàn)隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也(yě)逐渐过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采风生(shēng)活，听众也越来越少(shǎo)...

其实(shí)这些年，刀郎一(yī)直(zhí)都(dōu)没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后来还给(gěi)电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一(yī)场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身体发福，头发也不(bù)见了的刀郎...

似(shì)乎(hū)这个当年(nián)放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他发自内心(xīn)想要的，做(zuò)一个单纯音(yīn)乐的音(yīn)乐人而已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎隐(yǐn)退(tuì)的这些年，华语乐坛(tán)早(zǎo)就日新月异了，那(nà)些口水歌、网络神(shén)曲却成了大家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿(zī)态(tài)闯入(rù)这(zhè)个时代的(de)时(shí)候(hòu)，我们(men)才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了(le)一种经(jīng)典。

正所谓(wèi)时(shí)代造(zào)英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场如期而至的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年(nián)刀郎一直(zhí)在用心作音乐(lè)，所(suǒ)以有人(rén)在听完(wán)《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许(xǔ)这就是文(wén)化的润(rùn)物细无声的力量所在吧(ba)。

十(shí)年他(tā)消失(shī)得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎也(yě)快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没(méi)想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑于是给整个(gè)乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将这些苦心(xīn)孤诣(yì)的创作(zuò)，看做只是(shì)为了报(bào)复那几个(gè)人(rén)，只(zhǐ)能说过度(dù)解读罢了，更是对刀(dāo)郎格局的莫大低视(shì)。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里(lǐ)不止(zhǐ)有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个世界。

如(rú)果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会发(fā)现(xiàn)刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多的(de)人喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那么多的(de)粉丝和歌迷(mí)吗？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎(láng)给人的印(yìn)象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗(luó)刹(shā)海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看(kàn)似相当(dāng)对立的品(pǐn)质，却(què)是(shì)整个娱(yú)乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮(fú)躁(zào)的社会所缺(quē)少的。

就像作家张丰(fēng)说的那样(yàng)：

“流行音乐(lè)需要(yào)像刀(dāo)郎这(zhè)样的声(shēng)音(yīn)，需(xū)要一首(shǒu)《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是(shì)因为(wèi)人(rén)们对以丑为美的风(fēng)气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹(shā)海市(shì)》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极(jí)具现实意义！

现在(zài)这(zhè)个时(shí)代公(gōng)众心(xīn)智(zhì)已经(jīng)开启，是(shì)一个反权(quán)威、反(fǎn)主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结(jié)伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行各业(yè)、各道各路(lù)牛鬼(guǐ)蛇神(shén)多(duō)一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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