十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)以及十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日念还是天(tiān)天(tiān)念好等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班此日摩(mó)醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班>

　　(梵语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰(qià)当(dāng)的(de),后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时(shí)间(jiān)基本上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不(bù)健康，是(shì)妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在(zài)。

十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三(sān)日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集(jí)会一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习(xí)实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的(de)称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日

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