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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤shēn)，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色(sè)上，一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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