十五夜(yè)望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一(yī)首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望(wàng)月古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无声无息打湿了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上(shàng)人(rén)们都仰望(wàng)当空明(míng)月，不知道(dào)这(zhè)秋思(sī)之情落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是(shì)一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋(qiū)咏月诗完(wán)全(quán)不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了(le)望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离(lí)散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予(yǔ)人的印(yìn)象是(shì)情景如画，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首诗为(wèi)题材的(de)版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的(de)语言，丰美(měi)的(de)想象，渲(xuàn)染了中秋望月(yuè)的特定的环境气氛，把读者(zhě)带(dài)进一(yī)个月明人(rén)远、思(sī)深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意(yì)，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司(sī)马之类(lèi)，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情百(bǎi)姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月(yuè)的(de)大概(gài)意思(sī)是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭院地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当空世间(jiān)人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道这秋日情(qíng)思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建创作的(de)一(yī)首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句(jù)二(èr)十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每(měi)两句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀(huái)人(rén)的(de)心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　此诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的望(wàng)月(yuè)联(lián)想到天下人的望月，又由赏月的活动升华(huá)到思(sī)人(rén)怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲(qīn)人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句(jù)写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己的(de)思念之切；而是(shì)用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁(shuí)是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似(shì)虚而实，深得(dé)诗歌含蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管也在(zài)望月，却并无秋思可(kě)言。

　　这真是无(wú)理(lǐ)之极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗(shī)人(rén)痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼字(zì)上，“落(luò)”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形(xíng)象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝(jué)句(jù)的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什么(me)呢(ne)，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚(wǎn)上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历八月十五(wǔ)的晚(wǎn)上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院中(zhōng)。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月(yuè)光(guāng)照(zhào)在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情(qíng)思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是(shì)诗人在(zài)中秋(qiū)佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴客”，说明(míng)佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写法与(yǔ)其他(tā)中(zhōng)秋(qiū)咏月(yuè)诗(shī)完全不同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；

　　第(dì)三句才点明(míng)望(wàng)月，而且推己及(jí)人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀人(rén)之3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米情，却是人(rén)各(gè)不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美(měi)，首先予人(rén)的印象是情景(jǐng)如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这(zhè)首诗为题材的(de)版画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构(gòu)想出的(de)意境，和(hé)王(wáng)建原作(zuò)并不一一吻合(hé)，而(ér)且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一(yī)点上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术显示了(le)它的不可代(dài)替性。

　　诗(shī)人运用形象的语(yǔ)言，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染了中秋望月的特(tè)定(dìng)的环境气氛(fēn)，把读者带(dài)进一个月(yuè)明人(rén)远(yuǎn)、思深情长的(de)意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结(jié)尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河(hé)南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日(rì)忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了(le)大(dà)量的乐府，同(tóng)情百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月(yuè)的大概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译(yì)文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无(wú)声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空(kōng)世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不(bù)知道(dào)这秋日(rì)情思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句(jù)二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景(jǐng)起(qǐ)，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取了忽然宕开的写(xiě)法(fǎ)，从作者(zhě)的一群人(rén)的(de)望月联(lián)想到天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升华(huá)到思(sī)人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普天之下又有(yǒu)多少人(rén)在望月思亲：在家乡(xiāng)的(de)人思念远离的亲人(rén)，离(lí)乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才(cái)点明(míng)望月，而(ér)且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望(wàng)月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那(nà)感(gǎn)秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正面抒(shū)情(qíng)的方(fāng)式(shì)，直接倾诉自己的(de)思(sī)念之切；而(ér)是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气：不知(zhī)那(nà)茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋(qiū)草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思(sī)谁(shuí)是确定的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽(jǐn)管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无(wú)理之(zhī)极，高纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

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