在关于东方朔(shuò)的(de)传说中(zhōng)有很多不(bù)可(kě)思议的神话(huà)传(chuán)说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的(de)融化(huà)呢？关于它们(men)有(yǒu)没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定的(de)关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫(chóng)，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊秦朝(cháo)的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的意味：劝阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起(qǐ)来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠(kào)谱(pǔ)的(de)了，而如(rú)果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提(tí)起(qǐ)过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一(yī)板起(qǐ)脸(liǎn)孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅(xùn)先生在私(sī)塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先(xiān)生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也(yě)有人(rén)认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意(yì)味。

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