抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得(dé)了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张(zhāng什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意(y什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗ì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它(tā)的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在(zài)平(píng)面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的(de)几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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