悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了(le)什么愿望(wàng)是悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的意(yì)思是(shì)只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě),其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来(lái)得及?这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句(jù)是(shì)“年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)学(xué)习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确(què)志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉(sù)人们(men)只有宁静才能够(gòu)修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才(cái)能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半途而(ér)废。

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