四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生(shēng)活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重5k是多少钱，5k是多少钱人民币视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的，对5k是多少钱，5k是多少钱人民币另(lìng)外(wài)一个人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全取决于(yú)这种行(xíng)为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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