非练实不食的练实是什么意(yì)思，练实指的是什么(me)是(shì)练实是竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老(lǎo)练、doi的时候怎么夹，doi是怎么夹熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎndoi的时候怎么夹，doi是怎么夹g)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之(zhī)不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调(diào)了事(shì)物(wù)变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这(zhè)便是(shì)庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立(lì)场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力(lì)极(jí)为丰富，语言(yán)运用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲(zhé)理(lǐ)说得(dé)引人入(rù)胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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