赶(gǎn)尸是(shì)古代(dài)湘西(xī)一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过(guò)一系(xì)列手段将客死他乡的死者尸体运回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬(chóu)。湘西(xī)赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西(xī)一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者黔东地区(qū)谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由于(yú)受(shòu)叶落(luò)归根思想的影响，亲人们(men)就希望把死(sǐ)者(zhě)尸体运回家乡，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

但(dàn)湘西地区山高路(lù)险、岭横(héng)水恶，没(méi)有便利的大路供车马通(tōng)行(xíng)，也无法乘船走水路(lù)。很少有人愿意花大钱请人运(yùn)尸(shī)体回故乡，即使有钱(qián)，路(lù)途也(yě)非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了(le)”赶尸的技(jì)术，帮助死者回归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的(de)形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头(tóu)贴着(zhe)专门的(de)黄(huáng)符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的角度看待，尸体不可能自(zì)己前行，但(dàn)这些(xiē)传说又不是(shì)空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某(mǒu)些手(shǒu)段，让古(gǔ)代人相信他(tā)们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸匠并不是什(shén)么活都(dōu)接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶(gǎn)”之(zhī)列(liè)；而病(bìng)死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸(shī)匠只接那(nà)些(xiē)尸(shī)体完整，没有传染(rǎn)病等方便他们运送的(de)活，而那些死的比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢(zhī)体(tǐ)不(bù)完整的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编(biān)了(le)一些(xiē)理由：说病死(sǐ)的魂魄(pò)已经被阎王(wáng)勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回(huí)，其(qí)实是怕自(zì)己被传染疾病；而但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》投(tóu)河自(zì)尽的是被替代者勾去了魂魄，如(rú)果召回(huí)新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重之人，魂(hún)魄不配(pèi)回(huí)归故里，说白了还是(shì)因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻(wén)有两个版本的(de)赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利用(yòng)了(le)尸(shī)体特有的运动(dòng)原理。

第(dì)一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而(ér)且是(shì)处理(lǐ)过的尸(shī)体，毕竟背着(zhe)个(gè)死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体，而且要(yào)求死(sǐ)者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分(fēn)用苗族(zú)特(tè)制的(de)防腐(fǔ)药水涂抹，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的，这(zhè)样可(kě)以(yǐ)防(fáng)止尸体在(zài)运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完(wán)尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿(gān)固(gù)定捆(kǔn)绑(bǎng)在一起，再(zài)穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽(mào)，所以路人看(kàn)到的赶(gǎn)尸队都是双手向(xiàng)前平(píng)伸的。

为(wèi)了增(zēng)加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一(yī)包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠(jiàng)大多走夜(yè)路，而且不点灯，途中落脚之处(chù)也是(shì)神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装(zhuāng)扮操作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人(rén)即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让(ràng)他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶尸(shī)原(yuán)理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过(guò)程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增加了赶尸匠的入职(zhí)门(mén)槛(kǎn)，更可以向死(sǐ)者家属多要报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认为，人死后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软(ruǎn)，然后(hòu)又变得(dé)僵硬。但大(dà)的关节(jié)，例如髋关(guān)节(jié)，在外力作用下，还是(shì)有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸(shī)匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体(tǐ)排好队，就(jiù)像前面(miàn)提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与(yǔ)地面平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆(kǔ但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》x;'>但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》n)绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体就(jiù)能(néng)够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架(jià)子，尸体(tǐ)就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行(xíng)。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队(duì)前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影视剧(jù)里(lǐ)看到的僵尸(shī)那样(yàng)。

有人会问，两具尸(shī)体好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用(yòng)多(duō)大力气(qì)才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从(cóng)四川和贵州地(dì)区往湘(xiāng)西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运(yùn)动的原(yuán)理，可以省很多力气(qì)。当然也(yě)会遇(yù)到上坡路，这时(shí)将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科(kē)学家也(yě)争论(lùn)不一。是真是假，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言(yán)之(zhī)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸在今天已经不存在了，最后的赶尸匠也(yě)不愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧里那样自动(dòng)行(xíng)走，湘西赶尸这(zhè)个职业是一定(dìng)存在的，可能古人将(jiāng)它神秘化了。

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