十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望(wàng)月(yuè)思远的七(qī)言绝句的(de)。

　　关于十五(wǔ)夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思以及十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月(yuè)古诗(shī)意(yì)思是什么(me)解(jiě)释，十五(wǔ)夜望月 诗意(yì)思，十五夜望(wàng)月 的古诗意思，十五夜望月古诗意思解(jiě)释等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望(wàng)月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四(sì)句二(èr)十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明月，不(bù)知(zhī)道这秋思之情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情(qíng)思(sī)，这里指怀人的思(sī)绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹(tàn)，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩大(dà)了望月者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人(rén)的印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出(chū)心(xīn)裁(cái)构想出(chū)的意(yì)境，和王建原作并不(bù)一一吻(wěn)合(hé)，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不可代(dài)替性(xìng)。

　　诗人运(yùn)用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中秋望(wàng)月的特(tè)定(dìng)的环境气(qì)氛，把读者带进(jìn)一个月明(míng)人远(yuǎn)、思深情(qíng)长的意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不尽的结尾，将别(bié)离(lí)思(sī)聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得(dé)委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马十三年”太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县(xiàn)丞、司马之类，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点(diǎn)点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人(rén)人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐代(dài)诗人王(wáng)建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二(èr)十(shí)八字(zì)，以每两(liǎng)句(jù)为一层(céng)意思，分(fēn)别(bié)写中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(ch太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗én)静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒情结，想(xiǎng)象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的(de)望月联想(xiǎng)到(dào)天下人的望(wàng)月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在(zài)望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第三(sān)句才(cái)点明望月，而且推(tuī)己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却(què)是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引(yǐn)出了(le)入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然是最浓挚(zhì)的(de)。

　　然(rán)而，在(zài)表现的(de)时(shí)候(hòu)，诗人却(què)并(bìng)不(bù)采用正(zhèng)面抒情(qíng)的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的思(sī)念之(zhī)切；而(ér)是(shì)用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在(zài)思谁是(shì)确定的，说“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非真不知(zhī)，而是极写(xiě)秋思的(de)浩茫浑(hún)涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄(xù)之美(měi)。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗(shī)人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也(yě)在望月，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高(gāo)纳(nà)然而愈(yù)显出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜(yè)望月 诗意思是《十(shí)五夜望月》是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每(měi)两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色和(hé)望月怀人(rén)的心情(qíng)，展现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息(xī)打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚(wǎn)上人们(men)都仰望当空明月，不知道这(zhè)秋思(sī)之情落在(zài)了(le)谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指(zhǐ)怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中(zhōng)秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相聚(jù)时(shí)所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗(shī)题下注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更(gèng)耐人回味。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那感秋(qiū)之意，怀(huái)人之情，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于(yú)家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印象是(shì)情景如画，用(yòng)苏(sū)轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画(huà)，但这(zhè)幅版(bǎn)画仅是画(huà)家别(bié)出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意境(jìng)，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美(měi)的(de)想象，渲染了中(zhōng)秋望月的(de)特定的(de)环(huán)境(jìng)气氛，把读者(zhě)带进(jìn)一个(gè)月明人(rén)远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏(lì)”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名。

十五夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露(lù)点点无(wú)声打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全(quán)文(wén)：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月夜为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然宕开(kāi)的(de)写(xiě)法，从作者的一(yī)群人的望月(yuè)联(lián)想到天下人的望月，又(yòu)由赏月的活动升华到思(sī)人怀远，意境(jìng)阔大(dà)，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之下又有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才(cái)点明望(wàng)月，而且(qiě)推己及人(rén)，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出了(le)入(rù)骨的(de)相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而(ér)，在(zài)表现的(de)时候，诗(shī)人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不(bù)知那茫茫的秋思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离(lí)人千千万万(wàn)，怀(huái)人(rén)愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确定的，说“不(bù)知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家”并非真不(bù)知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却并无秋思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是无理之极(jí)，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给人以生(shēng)动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着(zhe)银月的清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落人(rén)间。

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