抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去(qù)父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了(le)一种语言(yán)与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战(zhàn)以后(hòu)，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。一里地等于多少米 一里地等于多少公里p>

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面上把(bǎ)横(héng)线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品一里地等于多少米 一里地等于多少公里，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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