双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思(sī)，双修是怎么进行的是男女一(yī)起修炼；为了达(dá)到性命同(tóng)源；心灵相通的(de)境(jìng)界的。

　　关于双修是指什(shén)么意(yì)思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的以(yǐ)及双修是怎(zěn)么进(jìn)行的，佛道双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什么意思，道家双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什(shén)么意(yì)思，古(gǔ)代的双修(xiū)是指什么意(yì)思等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的(de)生活小知识(shí)：

双修是(shì)指什么意思，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源(yuán)；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指(zhǐ)什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为了达到性命(mìng)同源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精(jīng)，一(yī)气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系乎身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也(yě)解释过性(xìng)命之说：性(xìng)即是吾人(rén)之灵觉(jué)，命即(jí)是吾人之(zhī)生机。

双修派是(shì)内丹功(gōng)法类(lèi)别

　　性指的是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精(jīng)神等。

　　命指人的现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命(mìng)双修也就是指神形兼修(xiū)，达到至高(gāo)完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面的修炼，人的生命实(shí)际上是两(liǎng)个(gè)生(shēng)命即精神生命和生理生命的双(shuāng)重融合，人(rén)们通常说要身心(xīn)健(jiàn)康，亏其一即残缺(quē)不(bù)全(quán)。

　　所以性命二字高(gāo)度(dù)概括了人生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修(xiū)炼，以达到(dào)至高(gāo)完美的境界(jiè)。

性命(mìng)双(shuāng)修的(de)修(xiū)炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且要结(jié)合(hé)自身(shēn)的(de)情(qíng)况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人来(lái)说，性命双(shuāng)修(xiū)并没有想象(xiàng)中的(de)那么神秘，普通人(rén)注意饮(yǐn)食作息，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会活动，积累(lèi)功德(dé)，便是(shì)在(zài)一定程度上借鉴了(le)性命双(shuāng)修的理论，只不过无法与(yǔ)真正的道家修(xiū)行者相比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当先命后(hòu)性(xìng)，从命(mìng)功入手，炼(liàn)精化气(qì)，去病(bìng)健身(shēn)，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼(liàn)神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者，先性后命(mìng)，先从性(xìng)功入(rù)手，炼己筑基，排除(chú)私心杂念，调整平衡(héng)，提高(gāo)追求层(céng)次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药和(hé)炼气(qì)，提升身体素质。

可参(cān)考的典记载和提及(jí)性命双修的典籍较多，下面列(liè)出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同契(qì)，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一，全(quán)书托易象而论(lùn)金丹，其(qí)内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四(sì)大(dà)内(nèi)丹(dān)专(zhuān)著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭(guī)旨(zhǐ)》，相(xiāng)传出於(yú)尹真人(rén)高(gāo)弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除三教(jiào)门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双修(xiū)，亦无(wú)其(qí)神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持出离(lí)之(zhī)方(fāng)便道(dào)也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀(dāo)放下，立地成(chéng)佛，又(yòu)何须(xū)多此累(lèi)赘哉！如(rú)据理而言，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴(yīn)一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界(jiè)、无色界之(zhī)方便法门，反成(chéng)为沉(chén)堕于(yú)三界(jiè)之果实。

双修是什么(me)意思(sī)呢(ne)？

　　武侠小说中的男(nán)女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的(de)理解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是(shì)大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女(nǚ)双修"在(zài)我们常看的武侠小(xiǎo)说(shuō现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？)中(zhōng)，指的就是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只不(bù)过是男(nán)女互相辅(fǔ)助(zhù)提升修炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大(dà)家(jiā)想象(xiàng)的那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家(jiā)密传的房中术内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以(yǐ)说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名(míng)字(zì)上非常(cháng)相似，但(dàn)是从(cóng)本(běn)质上却有着明显的(de)区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法并不(bù)多，而且似乎(hū)这种功法也极其难以修(xiū)炼，对修(xiū)炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻(kè)，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的(de)在红(hóng)尘(chén)中普(pǔ)通平凡的(de)色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够高(gāo)度的默契，虽(suī)不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在(zài)千里之外亦能够心有灵犀(xī)互相(xiāng)感知(zhī)，男女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种(zhǒng)功法需要极高的修炼基础，而且(qiě)还(hái)需要经历一段很长时间(jiān)的磨(mó)合，武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方(fāng)的功力(lì)，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修(xiū)是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的是男(nán)女一起(qǐ)修炼；为了达到性命同(tóng)源；心(xīn)灵相通的境界的。

　　关于双修是指什(shén)么(me)意思，双修是(shì)怎么进行的以及双(shuāng)修(xiū)是怎么进行(xíng)的，佛道双修是指什么意(yì)思，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么意思，道(dào)家双(shuāng)修是指什(shén)么意思，古代的双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了(le)达到性命同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男(nán)女一(yī)起修炼，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通(tōng)的境界。

性(xìng)命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言(yán)：何谓(wèi)之性？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵炯炯(jiǒng)是也(yě)。

　　何为之命？先天至(zhì)精，一(yī)气氤氲是(shì)也。

　　性之造(zào)化系(xì)乎心(xīn)，命之造(zào)化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也(yě)解释过性命之说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的(de)是人的心性、思想、秉性、性格、精神等(děng)。

　　命指(zhǐ)人的身体(tǐ)、生命(mìng)、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命(mìng)双修也(yě)就是指神(shén)形兼修(xiū)，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所述，性命(mìng)双修片面(miàn)一点(diǎn)来说(shuō)，就是对身心(xīn)两方面的修炼，人的生命实际(jì)上是两个生命(mìng)即(jí)精神生命和(hé)生(shēng)理(lǐ)生命的双重融合，人(rén)们通常说要身心(xīn)健康，亏其(qí)一(yī)即残缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人生(shēng)的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身(shēn)心(xīn)全(quán)面修炼，以达到(dào)至高完美的境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的修炼(liàn)

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲究循序渐(jiàn)进(jìn)，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于(yú)普通人(rén)来(lái)说，性命双修并没有想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)么神秘，普通(tōng)人注意(yì)饮食作息(xī)，加强锻炼，参(cān)与(yǔ)社会活(huó)动，积累功德，便(biàn)是在一定程度上(shàng)借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者相比(bǐ)罢(bà)了

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命后(hòu)性，从命(mìng)功入手，炼精(jīng)化气(qì)，去(qù)病健身，然后心(xīn)神安(ān)定，炼气(qì)化(huà)神，炼(liàn)神还虚，提高(gāo)精神(shén)境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先性后(hòu)命，先(xiān)从性功(gōng)入手，炼己(jǐ)筑基，排(pái)除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求(qiú)层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参考(kǎo)的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道教(jiào)经典(diǎn)之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外(wài)丹理论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所(suǒ)著，四大内丹专(zhuān)著之(zhī)一。

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双(shuāng)修(xiū)万神圭旨》，相传出(chū)於尹(yǐn)真人(rén)高(gāo)弟(dì)之(zhī)手，《性命圭(guī)旨》为(wèi)总结性(xìng)书籍，主张破除三教门(mén)户之见(jiàn)，宗罗三教历代(dài)精义(yì)，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃为多(duō)欲(yù)众(zhòng)生(shēng)，谋一修持出(chū)离之(zhī)方便道也。

　　苟(gǒu)为大(dà)智利(lì)根者，屠刀(dāo)放下，立(lì)地(dì)成佛，又何须多此累赘哉(zāi)！如(rú)据理而言，所谓双修(xiū)者，岂乃徒指男女之(zhī)形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴(yīn)一(yī)阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方(fāng)便(biàn)法门(mén)，反成为沉(chén)堕(duò)于三界之果实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的理(lǐ)解(jiě)中意(yì)思就是"男女交合"，但其实这是大家对男女双修的(de)一种误解(jiě)。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女(nǚ)互(hù)相辅(fǔ)助提升修炼的一种很正常的功法(fǎ)而已，并没有大(dà)家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳(yáng)双修和道家密传(chuán)的房(fáng)中术内丹阴阳双修的功法，可以(yǐ)说毫(háo)无(wú)关系(xì)，此二(èr)者虽然功法名字上非常相似，但(dàn)是从本质上却有着明(míng)显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说(shuō)中的(de)阴阳双(shuāng)修(xiū)

　　武侠小说(shuō)中提(tí)起的阴阳(yáng)双(shuāng)修功(gōng)法并不(bù)多，而且似乎这(zhè)种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女，并不是(shì)指(zhǐ)的(de)在红尘中普通平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方(fāng)在(zài)精(jīng)神上能够高度(dù)的默契(qì)，虽不是伴现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够心(xīn)有灵(líng)犀互相感知，男女(nǚ)双(shuāng)方想要修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要极高的修(xiū)炼基础，而(ér)且还需要经历一段(duàn)很长时间的(de)磨合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽(suī)然能提(tí)升(shēng)男(nán)女双方(fāng)的(de)功力，但(dàn)仍以稳扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

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