四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìn诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别g)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他(tā)首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础上的(de)美(měi)与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会(huì)中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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