仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意义议(yì)论文，仁政在现代(dài)社会的意义(yì)短(duǎn)篇是孟子仁(rén)政(zhèng)思想的(de)现代意义：现代实行“仁政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的无法企及是什么意思，不可企及是什么意思生活疾(jí)苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的(de)相关(guān)政策，减小贫(pín)富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进全社会的合(hé)谐的。

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仁政在现代社会的意义(yì)议论(lùn)文，仁(rén)政在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老百姓的(de)生(shēng)活疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓(xìng)生活(huó)的相(xiāng)关(guān)政(zhèng)策(cè)，减小贫(pín)富(fù)差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人(rén)为(wèi)善，这(zhè)样，才能提高自己的(de)国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到更多(duō)其(qí)它国家的支持(chí)与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继(jì)承(chéng)和发(fā)展了孔子的(de)德治思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区(qū)分(fēn)了(le)统(tǒng)治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶(jiē无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)级地位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)”，并且(qiě)模仿(fǎng)周(zhōu)制拟定了一套从天(tiān)子到庶人的等级制度(dù)；

　　另一方(fāng)面，又(yòu)把(bǎ)统治(zhì)者和被(bèi)统治者的关系比作父母对子(zi)女的关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样(yàng)关心无法企及是什么意思，不可企及是什么意思人民的疾苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对(duì)待父母(mǔ)一样去亲(qīn)近、服侍统治者(zhě)。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去民心而变(biàn)成独夫(fū)民(mín)贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具(jù)体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统(tǒng)一天下的(de)途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条民本(běn)思(sī)想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种(zhǒng)思想是从春秋时期(qī)重民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来的。

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