抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽象艺术和(hé)意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人(rén)将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人(rén)和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们(men)体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的的行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规则，接农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够而(ér)且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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