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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续(xù)剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么lor: #ff0000; line-height: 24px;'>剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是(shì)第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会(huì)推出(chū)自己店里的特(tè)色然(rán)后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间，并融入到了(le)传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的(de)年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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