起于(yú)垒土还是(shì)起于累土的意思(sī)，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音是“起于(yú)累土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六十(shí)四章。日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家

　　原文节(jié)选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面安定(dìng)时容易保持和维护，事变没(méi)有出现迹象时容(róng)易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细(xì)微时容(róng)易散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在(zài)它尚未发生(shēng)以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生(shēng)以前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体验和对万物的洞察(chá)，指出(chū)“民(mín)之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以(yǐ)恒，总(zǒng)是(shì)在事情(qíng)快要成(chéng)功的(de)时候失败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因在于将成之时，人们(men)不(bù)够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能(néng)够做到(dào)“慎(shèn)终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理平静的(de)自然状态下才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于(yú)累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道德经(jīng)·第六(liù)十四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(y日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家ì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每一堆(duī)泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家(chū)来的。

　　该则表(biǎo)现了细微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经(jīng)》中最抽(chōu)象的概念(niàn)范(fàn)畴(chóu)，是天地万(wàn)物生成的动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常(cháng)领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相(xiāng)通点，但不同于西方自(zì)然(rán)法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法自然(rán)之(zhī)道，在辨证的反向转化之中发挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反(fǎn)是万(wàn)物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊(pō)等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上(shàng)，老(lǎo)子主张对内无为(wèi)而治，不生事扰民，对外(wài)困笑(xiào)和(hé)平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面(miàn)构成了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在(zài)结构上经(jīng)由“物理至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由自然(rán)之道进入到伦理(lǐ)之德，最终归宿(sù)于对理想政治的设想与治(zhì)理之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自然秩(zhì)序中找出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩序的光明正道。

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