春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说是战(zhàn)国(guó)魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国以及(jí)春秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，春秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事(shì)，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些(xiē)学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》。many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级>

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级(cè)重于权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内(nèi)传(chuán)》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何将内(nèi)在的精神(shén)运用(yòng)于外，如(rú)何以内(nèi)在的心神(shén)去处理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的(de)是权谋策略及言谈辩(biàn)论之技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞(jìng)争之策略是(shì)否(fǒu)得(dé)当，则关(guān)系到经(jīng)济上之成(chéng)败(bài)得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一(yī)人(rén)之处(chù)世为(wèi)人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时期的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国(guó)时期(qī)的史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地(dì)，在很多(duō)地方都(dōu)留(liú)下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当阳，浙昌拍(pāi)局(jú)江的宁波(bō)，甚(shèn)至还有新(xīn)疆(jiāng)的哈(hā)密。

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