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当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释,远则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人(rén),小人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

  此句(jù)的(de)原文(wén)为(wèi)子曰:“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近之则不孙,远之则怨。当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句p>

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他(tā)们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定或(huò)无(wú)实义。

  如《管子(zi)》中的(de)“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫(fū)人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了很多(duō)抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě),而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识,就比较容易引(yǐn)发误(wù)会。

  本章争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛指女性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所(suǒ)以要强调这(zhè)一(yī)点,是(shì)因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景差异(yì)巨大,而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用。

  远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则(zé)怨,近则(zé)不(bù)逊是“近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是(shì):相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨的意思(sī):相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)!近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子(zi),也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若(ruò)仅(jǐn)仅是从字(zì)面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引发误会(huì)。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

  其(qí)实(shí),即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这(zhè)一点,是因为古(gǔ)代与现代(dài)的社(shè)会形态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差(chà)异巨大,而这些因素(sù)对(duì)于(yú)群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

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