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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话(huà)的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能(néng)独(dú)当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总(zǒn抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来g)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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