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东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗

东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但使龙东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗城飞将在(zài),不教胡马渡阴山(shān)的意(yì)思是(shì)什么,但使龙城飞将在不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意思是但使龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴(yīn)山(shān)的意思(sī)是如果有像李广(guǎng)这(zhè)样(yàng)骁勇(yǒng)善战的将军立(lì)马阵(zhèn)前,一定不会(huì)让(ràng)敌(dí)人(rén)的铁蹄踏过阴(yīn)山的。

  关于但(dàn)使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么,但使(shǐ)龙城(chéng)飞将(jiāng)在不教胡(hú)马渡阴山的意(yì)思以及但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意思是什么,但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡阴山(shān)的意思和体会,但使龙城飞将在(zài)不(bù)教胡马(mǎ)渡(dù)阴山(shān)的意思,但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山的意(yì)思是什么(me),但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡马度(dù)阴山(shān)是什么(me)诗等问(wèn)题,小编将为你整理以下知识(shí):

但使龙(lóng)城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马渡(dù)阴(yīn)山的意思(sī)是什么,但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的(de)意思

  但使(shǐ)龙城(chéng)飞(fēi)将在(zài),不教胡(hú)马渡(dù)阴山的意思是(shì)如果有像李广这样骁勇(yǒng)善战的将军立马阵前,一定不(bù)会让敌人的(de)铁蹄(tí)踏过(guò)阴山。

  但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴山出(chū)自唐代王昌龄的《出(chū)塞》其一(yī):“秦(qín)时(shí)明月汉时关,万(wàn)里长征(zhēng)人未还。

  但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡(hú)马度(dù)阴山。

  ”

  译文:依(yī)旧是(shì)秦汉时期的(de)明月和边关,守(shǒu)边御敌鏖战万里征人未回还。

  倘若(ruò)龙(lóng)城的(de)飞(fēi)将卫青如今还(hái)在,绝不许匈奴南下(xià)牧马(mǎ)度过(guò)阴山。

  《出塞》是王昌龄(líng)早年赴(fù)西(xī)域时所做,《出塞》是乐府旧题。

  王昌(chāng)龄所处的时代(dài),正值盛唐,这一时期,唐(táng)在对外战争中屡(lǚ)屡取胜(shèng),全(quán)民族的自信心极强,边(biān)塞诗(shī)人的(de)作(zuò)品(pǐn)中,多能(néng)体现一种(zhǒng)慷慨激昂的向(xiàng)上精(jīng)神,和(hé)克(kè)敌制胜的强烈自(zì)信。

  同(tóng)时,频繁的边塞战(zhàn)争,也(yě)使人民不(bù)堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映(yìng)了人(rén)民的这种和平愿望。

“但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡马度阴山”什么意思(sī)?

  这题我会!“但使龙城飞将在,不(bù)教胡(hú)马(mǎ)度阴山。

  ”的意思是:只要龙城的飞将李广如(rú)今(jīn)还在(zài),一(yī)定不会让敌(dí)人的铁蹄踏过阴(yīn)山。

  【出处(chù)】:

  唐(táng)代·王昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦时明月汉时关,万里(lǐ)长(zhǎng)征人未(wèi)还。

  但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡(hú)马度阴山。

  【译文(wén)】:

  依旧是(shì)秦汉时芹旦期的明月和边关,守(shǒu)边(biān)御敌鏖战万(wàn)里征夫未(wèi)回还。

  只要龙城的(de)飞将李广如今还在,一(yī)定不会让(ràng)敌人(rén)的(de)铁蹄踏过阴(yīn)山(shān)。

  【注释】:

  但使:只(zhǐ)要。

  龙城飞将:汉(hàn)朝名(míng)将李(lǐ)广,龙(lóng)城(chéng)是唐代(dài)的(de)卢龙城(卢龙城就(jiù)是汉代的李广练(liàn)兵之地(dì),在今河(hé)北(běi)省(shěng)喜峰口附近一带,为汉(hàn)代右北平郡所(suǒ)在地),纵观李广一(yī)生主要的时间都在抗击匈奴,防止匈(xiōng)奴掠边(biān)。

  这里指英勇(yǒng)善战(zhàn)的将领。

  令有说法,龙(lóng)城(chéng)飞将指的是卫(wèi)青奇袭龙城的事情。

  《汉书(shū)·卫青霍去病(bìng)传》载(zài),元光(guāng)六年(前129年),卫青为(wèi)车骑(qí)将(jiāng)军,出上谷,至笼城,斩首(shǒu)虏数百(bǎi)。

  笼城(chéng),颜师古(gǔ)注曰(yuē):“笼(lóng)”与(yǔ)“龙”同。

  教:令,使。

  胡马:指侵(qīn)扰内地的外族骑兵。

  度:越过。

  阴山:位(wèi)于今(jīn)内蒙古中部及河北北(běi)部。

  【创(chuàng)作背(bèi)景】:

  《出塞》是王昌龄(líng)早(zǎo)年赴(fù)西域时所作(zuò)。

  王昌龄(líng)所处盛唐(táng),所以在其边(biān)塞诗中,多能体现一(yī)种(zhǒng)慷慨(kǎi)激(jī)昂的(de)向上精神,和克敌制(zhì)胜的强烈自信。

  但是频繁的(de)边塞战争,也使人民不堪重负,渴(kě)望和平(píng),《出塞(sāi)》正是(shì)反(fǎn)映了人(rén)民的这(zhè)种和平(píng)愿(yuàn)望。

  【赏析(xī)】:

  这是一(yī)首(shǒu)著名的(de)边塞诗,表达了(le)诗(shī)人(rén)希(xī)望起(qǐ)任良将,早日(rì)平(píng)息(xī)边(biān)塞战事,使人(rén)民过(guò)上安定的生活的愿望。

  诗人从(cóng)描写景(jǐng)物(wù)景(jǐng)入手,首句勾勒(lēi)出一幅(fú)冷月照边关(guān)的苍凉景(jǐng)象。

  “秦时明月汉时关”不能理(lǐ)解为秦时(shí)的明月汉代的关(guān)。

  这里是秦、汉(hàn)、关、月四(sì)字交错使(shǐ)用,在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉(hàn)时的(de)明月,秦汉(hàn)时的关。

  诗人(rén)暗示(shì),这里的(de)战事自秦汉以来一(yī)直未间(jiān)歇过,突出(chū)了时间的(de)久远。

  次(cì)句(jù)“万里长征(zhēng)人未还”,“万(wàn)里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出(chū)了空间辽阔。

  “人未还”使人联想(xiǎng)到战争给人带来的灾难,表(biǎo)达了诗人(rén)悲愤的情感。

  怎样才(cái)能解脱人民的困苦呢(ne)?诗(shī)人寄(jì)希望于有才(cái)能的将军。

  “但使龙城飞将在,不教胡(hú)马度阴山。

  ”倘若攻袭龙(lóng)城(chéng)的卫(wèi)青(qīng)和飞将军李广(guǎng)而(ér)今健在(zài),绝不许让胡人的骑兵(bīng)跨越过阴山。

  “龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的(de)名将卫青(qīng),而“飞将(jiāng)”则指(zhǐ)威名赫赫(hè)的(de)飞将军(jūn)李广。

  “龙城飞将(jiāng)”并不只一人(rén),实指(zhǐ)李卫,更嫌世(shì)扰是借代众(zhòng)多汉朝抗匈名将。

  “不(bù)教”,不允许,“教(jiào)”字读平声;“胡马”,这里指代外(wài)族入侵(qīn)的骑兵(bīng)。

  “度阴山”,跨过阴山。

  阴山是北方东西走向的大山脉,是(shì)汉代北方(fāng)边防的天(tiān)然屏障(zhàng)。

  后两句写得含蓄、巧妙,让人们在对(duì)往事(shì)的对比中,得出必要的结论(lùn)。

  这首诗虽然(rán)只有短短四行(xíng),但是通(tōng)过对边(biān)疆景物和征(zhēng)人心理的描绘(huì),表现的内容是复杂的。

  既(jì)有(yǒu)对久戍士卒的浓厚同情和结束(shù)这种边防(fáng)不顾局面的愿望(wàng);又流露了对朝廷不(bù)能选贤任能的不满(mǎn),返汪同时又以大(dà)局为(wèi)重,认识到(dào)战争(zhēng)的正义(yì)性,因而个人利益服从国(guó)家安全的(de)需要,发出(chū)了(le)“不教胡马度(dù)阴山”的誓言,洋溢(yì)着爱国激情。

  诗人并没有对边塞(sāi)风光(guāng)进行细致(zhì)的描绘,他只是选取了征戍生活中的一(yī)个(gè)典型画面来(lái)揭示士卒的内(nèi)心世界。

  景物描写只是用来刻划人(rén)物思想感情的一(yī)种(zhǒng)手段,汉关秦月,无(wú)不(bù)是(shì)融情入景,浸透(tòu)了人物(wù)的感(gǎn)情色彩。

  把复(fù)杂(zá)的内容熔铸在四行诗里,深沉(chén)含蓄,耐人寻味。

  【作者简介】:

  王昌龄 (698— 756),字少(shǎo)伯,河东晋阳(今山西太原)人。

  盛(shèng)唐著名边塞诗人,后(hòu)人誉为(wèi)“七绝圣手”。

  早年贫(pín)贱(jiàn),困于(yú)农耕,而立之年,始中进士(shì)。

  初任秘书省校书郎,又中博学宏(hóng)辞,授汜(sì)水(shuǐ)尉,因(yīn)事贬岭(lǐng)南。

  与李(lǐ)白、高适、王维、王(wáng)之涣、岑参等交厚(hòu)。

  开元末返长安,改授江(jiāng)宁丞。

  被谤(bàng)谪龙标尉。

  安(ān)史乱(luàn)起,为刺(cì)史闾丘(qiū)晓所(suǒ)杀。

  其诗(shī)以七绝见长(zhǎng),尤以(yǐ)登第之前(qián)赴西北(běi)边塞所作边塞诗(shī)最著(zhù),有“诗家(jiā)夫子王江(jiāng)宁(níng)”之(zhī)誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教胡(hú)马渡(dù)阴(yīn)山的意思是什么(me),但使龙城(chéng)飞将在不(bù)教胡马渡(dù)阴(yīn)山的意思是但使龙城飞将在,不(bù)教胡马渡阴(yīn)山的意思是(shì)如果有像李广(guǎng)这(zhè)样骁勇善战的(de)将军立马(mǎ)阵前(qián),一定不会让敌人(rén)的铁蹄踏过阴山的。

  关(guān)于但使(shǐ)龙(lóng)城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马渡阴山的(de)意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思以及但使龙城飞将在,不教胡(hú)马渡(dù)阴山(shān)的意思(sī)是什么,但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不(bù)教胡马渡阴山(shān)的意思和体会,但使龙城飞将在不教胡马(mǎ)渡阴山的意思,但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马度阴山的意思(sī)是什(shén)么,但使龙(lóng)城飞将在,不(bù)教胡(hú)马度阴山(shān)是什么诗等问题,小编(biān)将为你整理以下知识:

但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思(sī)是什么,但使龙城(chéng)飞将在不(bù)教胡马渡阴山的意思

  但使龙城飞将(jiāng)在(zài),不教胡(hú)马渡(dù)阴山的(de)意思是如果有像李广这样骁(xiāo)勇善战(zhàn)的将军立马阵(zhèn)前,一定不会让(ràng)敌人(rén)的铁蹄踏(tà)过阴山。

  但(dàn)使龙(lóng)城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马渡阴山出自(zì)唐(táng)代王(wáng)昌龄的《出塞》其(qí)一(yī):“秦时明月汉时(shí)关,万里(lǐ)长征(zhēng)人未(wèi)还。

  但(dàn)使龙城飞将在,不(bù)教(jiào)胡马度阴山(shān)。

  ”

  译文:依旧是秦汉(hàn)时期的(de)明月和边关,守边御敌鏖战万里(lǐ)征人未回还。

  倘若龙(lóng)城的飞将卫(wèi)青如今还在,绝(jué)不许匈奴南下牧马度过阴山。

  《出(chū)塞》是王昌龄早年赴西(xī)域时所(suǒ)做,《出塞》是乐(lè)府旧题。

  王(wáng)昌(chāng)龄所处的时代,正(zhèng)值(zhí)盛唐,这一(yī)时期(qī),唐在对外战争中屡(lǚ)屡(lǚ)取胜(shèng),全民(mín)族的自信心极强(qiáng),边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂(áng)的向上精神,和克敌制胜(shèng)的强烈自信。

  同时,频繁的(de)边(biān)塞战争,也(yě)使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是(shì)反映了(le)人民的(de)这种和平愿望。

“但使龙城飞将在,不教(jiào)胡(hú)马度阴山”什么意思(sī)?

  这题我会!“但(dàn)使龙城飞将在(zài),不教胡(hú)马度阴(yīn)山(shān)。

  ”的(de)意思是:只要龙城(chéng)的飞将李广如今(jīn)还在,一定(dìng)不会让敌人的铁蹄踏(tà)过阴山。

  【出处】:东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗

  唐(táng)代·王昌龄《出塞(sāi)》

  【原文】:

  秦时明月汉时关,万(wàn)里(lǐ)长(zhǎng)征(zhēng)人未还。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山。

  【译文】:

  依旧(jiù)是秦汉时(shí)芹旦期的明月和边关,守边御敌鏖战万(wàn)里征夫未回还。

  只要龙城的飞将(jiāng)李广如今还(hái)在,一定不会让敌(dí)人的铁蹄踏过(guò)阴山。

  【注(zhù)释(shì)】:

  但使:只要。

  龙城飞将:汉(hàn)朝名(míng)将李广,龙城是(shì)唐代的卢龙城(卢(lú)龙城就是汉(hàn)代(dài)的李广练兵(bīng)之地,在(zài)今河北(běi)省喜(xǐ)峰口附近一带(dài),为汉代右(yòu)北平郡所在地(dì)),纵观李广(guǎng)一生主要(yào)的时间(jiān)都在抗(kàng)击匈奴,防止匈奴掠边(biān)。

  这里指(zhǐ)英勇善(shàn)战(zhàn)的将领。

  令有(yǒu)说法,龙城飞将指(zhǐ)的是卫(wèi)青奇袭(xí)龙(lóng)城的事情。

  《汉书·卫青霍去病传》载,元光六年(前129年),卫青为车骑将军,出上谷,至(zhì)笼(lóng)城,斩(zhǎn)首虏数百。

  笼(lóng)城,颜师古注(zhù)曰:“笼”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡马:指侵(qīn)扰(rǎo)内地的外(wài)族骑兵。

  度:越过。

  阴山:位于(yú)今内蒙古中部(bù)及河(hé)北北(běi)部。

  【创作背(bèi)景】:

  《出塞》是王昌龄早年赴(fù)西(xī)域时所作。

  王昌(chāng)龄(líng)所处盛唐,所(suǒ)以在其边塞诗中,多能(néng)体现一(yī)种慷慨激昂的向(xiàng)上精(jīng)神,和(hé)克(kè)敌制胜的(de)强烈自信。

  但是频繁(fán)的边塞战(zhàn)争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望(wàng)。

  【赏析】:

  这是一首著(zhù)名的边塞(sāi)诗,表(biǎo)达了(le)诗(shī)人希望(wàng)起任良将,早日(rì)平息(xī)边塞战事,使人民过上安(ān)定(dìng)的生活的愿望。

  诗(shī)人从(cóng)描写(xiě)景物景(jǐng)入手,首句(jù)勾勒出一(yī)幅(fú)冷月照边关的苍凉(liáng)景象。

  “秦时(shí)明月汉时关”不能理解为(wèi)秦时的(de)明月(yuè)汉代的关。

  这里是秦、汉、关(guān)、月四字交错使用,在修辞(cí)上叫“互文见(jiàn)义”,意思(sī)是秦汉时的(de)明月(yuè),秦(qín)汉时的关(guān)。

  诗人暗示,这(zhè)里的(de)战(zhàn)事自秦汉以来一(yī)直未(wèi)间歇过,突(tū)出了(le)时(shí)间的久远。

  次句“万里(lǐ)长征人未还”,“万里”指边塞和内地(dì)相(xiāng)距(jù)万里(lǐ),虽(suī)属虚指,却突出了空(kōng)间辽阔。

东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗  “人未还(hái)”使(shǐ)人联(lián)想到战争给人带(dài)来的灾难,表达了诗人悲(bēi)愤的情感。

  怎样才(cái)能解脱人民的困苦呢?诗人寄希望于有才(cái)能的将(jiāng)军(jūn)。

  “但(dàn)使龙城飞将在(zài),不(bù)教(jiào)胡马度阴山。

  ”倘若攻袭龙城的卫青和(hé)飞将军(jūn)李广(guǎng)而今(jīn)健在,绝不许让胡人的骑兵跨(kuà)越过阴山(shān)。

  “龙城”指(zhǐ)奇袭匈奴圣(shèng)地龙(lóng)城的名将卫青,而(ér)“飞将”则指(zhǐ)威(wēi)名(míng)赫(hè)赫的飞将(jiāng)军李(lǐ)广。

  “龙城(chéng)飞将”并不只一人(rén),实指李(lǐ)卫,更(gèng)嫌世扰是借代众多(duō)汉朝抗匈(xiōng)名将。

  “不教”,不允许,“教”字读平声(shēng);“胡马(mǎ)”,这里指代外族入侵(qīn)的骑兵。

  “度(dù)阴山”,跨过阴山。

  阴山是(shì)北方东西(xī)走向的大山脉,是汉代北方边防的天然屏障。

  后两句写得含蓄、巧(qiǎo)妙,让人们在对(duì)往事的对比中,得出必要的结论。

  这首诗虽然只有短(duǎn)短四行,但是通过对(duì)边疆景(jǐng)物(wù)和征(zhēng)人(rén)心理的描绘,表现的内容是复杂的。

  既有对久戍士(shì)卒的(de)浓厚同(tóng)情和结束这(zhè)种(zhǒng)边防不顾局面的愿望;又流露了(le)对朝廷(tíng)不能选贤任能的不(bù)满,返汪(wāng)同时又(yòu)以大局为重(zhòng),认识(shí)到战争的正义性,因而个人利益服从国家安全的需要(yào),发出了“不教胡马度阴(yīn)山”的誓言,洋(yáng)溢着爱国激情。

  诗人并没(méi)有(yǒu)对边塞风光进行(xíng)细致的描绘,他只是选取了征戍生活中的一个(gè)典型画面来揭(jiē)示士(shì)卒的内(nèi)心世界。

  景物描写只是用来刻划人物思想(xiǎng)感情的一种手(shǒu)段,汉(hàn)关秦月,无不是融情(qíng)入景(jǐng),浸透了(le)人物的感(gǎn)情色彩。

  把复杂(zá)的(de)内容熔铸(zhù)在四行诗里,深沉含蓄,耐人(rén)寻(xún)味。

  【作者简介】:

  王昌(chāng)龄 (698— 756),字少伯,河东晋阳(今(jīn)山(shān)西(xī)太原)人(rén)。

  盛(shèng)唐(táng)著名边塞诗人(rén),后人誉(yù)为(wèi)“七绝圣手”。

  早年(nián)贫贱,困于(yú)农耕,而立(lì)之年,始中进士。

  初任秘书省(shěng)校书郎,又中(zhōng)博学宏辞,授汜水尉,因事贬岭南。

  与(yǔ)李(lǐ)白、高适、王维、王之涣(huàn)、岑参(cān)等交厚。

  开(kāi)元末返(fǎn)长安,改授江(jiāng)宁丞。

  被谤谪龙标尉。

  安史乱起,为刺史闾丘晓(xiǎo)所杀(shā)。

  其诗以(yǐ)七绝见长,尤以(yǐ)登第之前赴西(xī)北边塞所作边塞诗最(zuì)著(zhù),有“诗家夫子王江宁(níng)”之誉(亦有“诗家天子王(wáng)江宁”的说法)。

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