抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提(tí)出英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比(bǐ)喻(yù)等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子(zi)，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个(gè)可见意(yì)象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并(bìng)置的(de)意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向(xiàn一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋g)往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可(kě)能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)一个鹅蛋的热量是多少 一个鹅蛋等于几个鸡蛋热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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