敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接受态度(dù)。如(rú)感到不(bù)适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世(shì)论的(de)研究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么(me)如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什(shén)么会(huì)去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立的玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧(huì)的设计和(hé)创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解(jiě)金字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的(de)将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人类(lèi)将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的(de)时(shí)代。所以犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人相信圣经(jīng)里面的(de)内容现实存在(zài)的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做了(le)什么，包括他(tā)为(wèi)什(shén)么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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