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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出(chū)自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经周深是男的还是女的 周深是哪个公司的艺人·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法(fǎ)言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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